你好，这里是《小谦聊好书》第二季，今天我们继续聊邵鑫的《古文观止有意思》。

今天我们要分享的这篇文章出自《左传》，它的题目是《宫之奇谏假道》。

这个题目中有一个人名，那就是宫之奇，他是虞国的大夫，但实际上他并不是虞国人，他的祖上是周天子分封的一个诸侯，后来被晋国灭了，他的族人就逃到了虞国。

现在，晋国又想攻打虢国，并且还向虞国借道，所以宫之奇就找到了虞公，想劝他不要给晋国人借道。要想搞清楚这件事，我们首先得明白晋国、虢国和虞国这三个国家的关系。

晋国地处山西高原，在西部的渭河平原上，有与其争雄的秦国。黄河呈“L”形从两国之间穿过，而洛水以东、黄河以西，就成为秦晋两国的必争之地。这便是秦国跟晋国争夺地盘的第一个大的战场，叫作“河西战场”。

两国之间还有第二个战场，就是“中原战场”。秦国和晋国位置都偏西，可是这两个国家都不希望待在西边，他们都想进入中原地区，可是这对他们来说太难了。因为一面是黄河，一面是华山，二者都是险要之地，所以两国必须争夺通往中原地区的中间通道。

这条通道在历史上非常有名，叫作“崤函通道”。秦国和晋国只有经过崤函通道，才能真正进入中原地区。

晋国如果想进入崤函通道，就必须经过虢国，晋国之所以要攻打虢国，除了扩充地盘，更重要的原因在于，虢国占据了崤函通道的关口，控制了晋国通往中原的命脉。

如果晋国要攻打虢国，就要穿过中条山，绕非常远的路，这条路也很难走。有没有捷径？这就要说到虞国了。虞国位于中条山地区的一个小盆地，可以从南北方向直接穿过中条山，北边是晋国，南边就是虢国。

也就是说，晋国如果想要攻打虢国，有两条路可以走：一条路是过虞国，这是最短的直线距离；另一条路是从西往东绕过中条山，又远又难走。显然，最好的方法就是借虞国的路。

说到这儿，不知道你发现没有？从地理位置来看，虢国守住了虞国的南大门，虞国守住了虢国的北大门，致使这两个国家都不易攻打。如果晋国想要灭掉虢国，那么虞国就可以随时从北部派兵支援；如果晋国想要攻打虞国，那么虢国也可以随时从南部派兵支援。因此，虢国和虞国互为表里，唇齿相依。对于晋国来说，他当然不希望自己被两个国家夹击，所以他采取的方法就是借道虞国攻打虢国。

事实上，早在三年之前，晋国就已经向虞国借过一次路了。当时，晋国大臣荀息请求带着晋国的双宝（宝马、宝玉）去讨好虞国，但晋献公愁眉不展地说：“虞国有个足智多谋的宫之奇，恐怕此行难以成功。”而荀息却说：“宫之奇虽然很聪明，但有些软弱，更不会为了虞国拼命。”这个荀息显然是非常了解宫之奇，我前面说了，宫之奇根本就不是虞国人，他只是带着自己的部族到虞国来避难的。在避难期间，他会尽可能地给虞公提些建议，但如果虞公不采纳这些建议，他也就点到为止，所以这一次借道，晋国是成功把黄河北边的虢国土地吞并了。当晋国攻打北虢的时候，虞国的国君贪财到什么程度？他不仅收了晋国的礼物，还主动提出当先锋，他说：“我们离北虢更近，我们先进攻。”因此，当时是虞国和晋国联军一起攻克了北虢。

现在，三年过去了，晋国想再借一次路，把南虢也灭掉。你觉得这一次虞公会答应他呢？一定会。为什么呢？因为三年前那次很成功啊，虞公也得到了巨大的利益，而且从这件事你就能看出来，虞公是一个特别爱贪小便宜的人，现在晋国又来借道，他怎么可能不同意呢？

其实你在日常生活中如果细心观察，你就会发现，骗子最喜欢骗什么人？就是那些爱占小便宜的人。骗子一开始会给他们一些甜头，让他们觉得简直是天上掉馅饼砸到了自己，但实际上骗子是在给他们挖坑，等他们反应过来的时候，他们已经掉进了陷阱中，蒙受了巨大的损失，所以啊，爱占小便宜，最后的结果经常是吃大亏。

但如果你给身边那些爱占小便宜的人讲这个道理，你会发现他们未必听得进去，为什么？其实原因无非两个：

第一，目光短浅，缺乏远见，总是被眼前的利益所蒙蔽。

第二，抱有侥幸心理，觉得你说的那些上当受骗的事都太极端了，然后有一种蜜汁自信，觉得如果是骗局自己是可以发现的，这种事绝对不会发生在自己身上。

然后我们再来看虞公，你会发现，虞公就是这样啊！

第一，虞公目光太短浅。他看不到一旦虢国被完全吞并，虞国就会彻底失去支援。

第二，虞公抱有侥幸心理。他总觉得“晋国不至于这么狠”，“晋国不会攻打虞国的”，给自己找了各种各样的理由，这些实质上都是他的借口，宫之奇对他的劝说就是赤裸裸地揭穿他的借口。接下来我们就来看看宫之奇是怎么劝说他的。

宫之奇告诉虞公，虞国和虢国互为表里，而晋国心狠手辣，绝不能让其得逞，辅车相依，唇亡齿寒的道理不能不懂。对，唇亡齿寒这个成语就是从这儿来的。“唇亡齿寒”的意思一目了然：如果没有嘴唇的保护，那牙齿肯定会受冻；没有了牙齿，嘴唇也好不到哪儿去。什么叫“辅车相依”呢？这里的“辅”，指的是以前战车上的一个部件。车本身的承裁力有限，要想承载更重，就得在旁边放上横木，类似于货车上的货板，专门用来载东西，这就是“辅”。还有一种说法，认为“辅”和“车”分别指颊骨和牙床。不论是哪种说法，都是在说“铺车”和“唇齿”一样，是相互依存的关系。

宫之奇已经把道理讲很清楚了，然后你看虞公是咋说的，他说：“晋国和我们同宗，怎么会伤害我们呢？”

事实上，何止晋国和虞国是同宗，虢国也和虞国是同宗。虞国的第一任国君是周文王的二伯父虞仲，晋国的第一任国君是周文王的孙子唐叔虞，虢国的第一任国君是周文王的弟弟。你发现了没有？虢国和晋国的关系比虞国和晋国的关系要近多了。所以宫之奇的观点就很明确，既然都是同宗，晋国现在要打虢国，为什么之后就不会打虞国呢？紧接着，宫之奇又开始讲晋国的历史。

“曲沃”和“翼”都是晋国的城池。翼原本是晋国的国都，而曲沃是桓叔的封地。曲沃地势险要，易守难攻，桓叔的势力日渐强大，甚至超过了国君。桓叔将曲沃传给了他的儿子庄伯，庄伯又传给儿子“称”，称直接造反，灭掉了原来的晋国国君，取而代之，成为晋武公，这就是“曲沃代翼”。

要去攻打虢国的晋献公，就是晋武公的儿子。晋献公即位后，认为桓叔、庄伯的其他子孙可能会对自己的统治地位构成威胁，就密谋将他们全部杀死。所以宫之奇的观点就很明确了，晋献公连自己爷爷和太爷爷的后代都杀，更何况是虞国呢？

话说到这个份儿上，虞公给自己找的第一个借口已经完全站不住脚了，但是虞公不死心，他又找到了第二个借口，他说：“我有上天保佑，因为我在每次祭祀的时候都特别认真，供品的质量也非常好。”说到这儿，你可能都笑了，这不封建迷信吗？对，但是在那个年代，祭祀确实是一件非常重要的事情，你不能指望古人有多么好的科学素养。那你说这个借口宫之奇会怎么反驳呢？

宫之奇先分析祭祀真正的意义。古人为什么那么看重祭祀？因为祭祀的时候，你相信举头三尺有神明，列祖列宗会在天上看着你。也就是说，祭祀最重要的意义是让人有敬畏之心。

宫之奇告诉虞公，真正的祭祀根本不是“我给神明好东西，神明就会保佑我”，而是“我对神明有真正的敬畏之心，所以神明才会保佑我”。

那敬畏之心体现在哪儿？宫之奇总结成一个字：德。他说：“如果先祖有灵，他们也只会去保佑那些有德之人。”宫之奇还列举了《周书》上的很多教诲，比如“上天不会亲近任何人，只会帮助有德的人”。还有就是“真正香气远飘的不是食物，而是德行”。

话说到这儿，你应该感觉到了，宫之奇如此强调德，其实想表达的是什么？当然是虞公无德了！那虞公为什么无德呢？因为虞国跟虢国的关系是守望相助、唇齿相依的关系。本来两国是盟友，结果虞公就为了占小便宜，竟然直接背叛了自己的盟友虢国，让晋国借道，甚至自己还主动去打头阵，这显然是失德的行为。既然德行都失去了，不管你怎么给神明进供，准备多少好吃又干净的供品，结局也是不会好的。如果没有德行，那么百姓不会和睦，神明也不会庇佑你。只有有德之君，对所有的百姓好，大家才会拥戴你，神灵才会保佑你。

紧接着宫之奇又反过来说。假如真的只要给神明好的供品，就会得到神明的保佑，那么当晋国吞并了虞国，再修明德行，准备更好的供品时，神明该保佑谁？到时候神还会把晋国的供品吐出来吗？

说到这儿，你会发现虞公的那些所谓的借口简直不堪一击，可是宫之奇的话这么有道理，虞公却还是当耳旁风，他还是答应了晋国借道的请求。

宫之奇一看，赶紧带上自己的族人离开了虞国。接下来的故事我们都能想到，晋国借道虞国灭了虢国，回来之后立马就灭掉了虞国，贪图小便宜的虞公最终亲手葬送了自己的国家。

说到这儿，《宫之奇谏假道》这篇文章我们就聊完了，下期节目我们来聊聊《谏逐客书》，下期见！

本期书单：

1.《古文观止有意思》，邵鑫著；

2.《古文观止》，吴楚材，吴调侯编；

3.《左传》.